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miércoles, 22 de noviembre de 2017

Leyendo la Biblia del P. Joaquín Rosselló: "dejar hacer a Dios"

(Hoy, 21 de noviembre, nos hemos reunido unas veinte personas en la Sala Rwanda, cuando nuestra comunidad de los Sagrados Corazones cumple 120 años en Palma. Cuando los judíos celebran su "Lech Lecha" (llamada de Dios a Abraham) leemos cómo el Fundador leía su vida como Historia de Salvación, a la luz de los patriarcas. Un viaje hacia el interior: déjalo entrar y entra en tu interioridad)
Una vocación como la de Abraham: “Dejar hacer a Dios”

Así como Abraham salió “sin saber a dónde iba”[1], pero “seguro de quien se había fiado”, Joaquim Rosselló busca siempre la Voluntad de Dios y “deja hacer a Dios” (discernimiento permanente).   Muy condicionado por la pobreza: Alumno externo compaginando trabajo y estudio en el seminario. Beca y beneficio en la Parroquia de Santa Creu para ordenarse de presbítero. El cuidado de su madre vida no le permite retirarse a una Orden religiosa.

Viaja a Tierra Santa, más que para venerar los Santos Lugares, para discernir el llamado divino. Regresado a Malloca, intenta conciliar las dos vidas contemplativa y activa, para no dar la campanada. Pero “como el pensamiento de vida más solitaria me perseguía por todas partes, no lo pude resistir, y tuve al fin que resolverme. El sacrificio me fue muy costoso; pero por sus resultados me convencí que resistir por más tiempo a la voluntad de Dios, hubiera sido poner obstáculo a las disposiciones de la Divina Providencia”[2].

“El hombre propone y Dios dispone... el hombre echa sus planes, sin saber a dónde va, ni a dónde le lleva Dios...”[3] Él pensaba fijar su residencia en el ermitorio de Sant Honorat, “mas Dios tenía otros planes”. Hay que fiarse de Dios: “completamente desorientado, no hallé medio más seguro que lanzarme en los brazos de la Divina Providencia ( ) hasta que Dios me hiciese ver claro cuál era su divina voluntad para seguirla”[4].

En el último momento hace otra tentativa: unirse a los Ligorinos, pero hubo de “desistir de mi equivocado empeño”. “Con lo ocurrido, comprendí que era oponerme a la voluntad de Dios  el no pasar adelante  ( ) y me resolví a dejar hacer a Dios”[5].


“No hay que hacer violencia a la voluntad de Dios, sino sujetarse a ella con docilidad”.
Cuando sube a la ermita de Sant Honorat y cree haber alcanzado el Tabor, Dios le pide por medio del obispo que pasen al Santuario de Lluc: “convenimos en no resistir a la voluntad divina manifestada de un modo tan palpable”[6].  “Avanzaba repitiendo muchas veces:  ¡al sacrificio, al sacrificio!)[7].

Cuando ya han decidido reabrir la comunidad de Sant Honorat, les pide el obispo que atiendan a la conflictiva parroquia de La Real, y lo aceptan a pesar de ser un “lugar tan poco ventajoso para ellos”[8].

Al final de su vida, acepta sacrificar a su hija querida (la Congregación), al decirle que es voluntad de lo alto: “Le oí decir que el disgusto mayor que tendría sería ver disuelta su Congregación y añadía lo de San Ignacio que le bastaría un cuarto de oración para recobrar la paz”[9]. Cuando le invitan a prepararse par la unción de los enfermos y la eucaristía, lo interpreta como llegar al final de su peregrinación: “¡Vamos a la casa del Señor!”[10]. Resume su itinerario en esta frase: “Mientras vivimos en este mundo dice S. Pablo, peregrinamur a Domino; no somos sino peregrinos, y en calidad de tales no hay que fijarse en nada, sino en Dios”[11]

Aplicó la máxima “dejar hacer a Dios” y “buscar en primer lugar el Reino de Dios”, de resonancias ignacianas (discernimiento contínuo) y filipense (providencia). En   aquellos representantes  de  la  Iglesia,  el  P.  Joaquim  reconoció  a  los mediadores para discernir la voluntad de Dios y él practicó la fe abrahámica de la obediencia heroica y la disponibilidad total.

Nuestras Reglas lo formulan de esta manera: “La obediencia nos pone en escucha continua de la Palabra de Dios”[12]. Cómo se actualiza esto:  “Buscamos la voluntad de Dios en la escucha de la Palabra, en la profundización del carisma propio del Instituto, en el diálogo fraterno, en el discernimiento del superior y en los signos de los tiempos”[13].

Compartimos en grupos y luego tenemos una puesta en común. Destacamos la coherencia de la lectura bíblica del Fundador, más que en los sermones y ejercicios piadosos, frutos de la exégesis decimonónica, cuando hace balance de su trayectoria. Las Notas Referentes a la Congregación son una lectura de la fe de Abraham completamente válida para hoy. Sabe conjugar distintas escuelas espirituales (ignaciana, filipense, la nueva espiritualidad del corazón, la presbiteral que desea vivir en comunidad y plenamente integrada en la Iglesia local...) para dar respuesta a las necesidades del mundo y de la Iglesia. Nuestros tiempos de incerteza, necesitan una lectura así, aunque a veces nos exija esperar contra toda esperanza. (JRM)

[1] Heb 11,8
[2] NC 30.
[3] NC 31.
[4] NC 32.
[5] NC 39-40.
[6] NC 61.
[7] Anales 49.
[8] NC 69.
[9] Testimonio de D. Joan Gayà Barceló Summ. Proc.  p.152, 653.
[10] Salmo 121,1.
[11] NC 56-57.
[12] Reglas,52
[13] Reglas, 30
Publicado por Jaume Reynés Matas, msscc en 22:02 
Etiquetas: Església Sagrats Cors de Palma, Lecturas comunitarias de la Biblia, P. Fundador

viernes, 17 de noviembre de 2017

120 años de la Comunidad de los SS. CC. de Palma


El sábado 18 se celebran los 120 años de cuando el P. Joaquim Rosselló erigió la primera comunidad de MSSCC en Palma. Con este motivo, la “Escuela de Espiritualidad Joaquim Rosselló” celebrará un taller sobre La Biblia del P. Joaquim Rosselló, que tendrá dos sesiones: La primera en Palma (Sala Rwanda), el próximo martes 21, y la segunda, el miércoles 20 en La Real (horario: de 4 a 6 de la tarde).

En el ámbito de nuestra iglesia de los SSCC lo celebraremos conjuntamente con la Cofradía de las 5 Llagas, que cumplen su centenario. Se ha programado un concierto el 15 de diciembre y otro probablemente en marzo.

P. Josep Amengual i Batle, postulador de la Causa de Beatificación del P. Joaquim, expresa así lo que significó esta casa para la primera comunidad: “En esta casa se enfocó el carisma de la Congregación. Fueron la Congregación y muy especialmente su Fundador quienes dieron un nuevo rostro a esta casa... El P. Joaquim tenía la preocupación de la continuidad, de la profundización y también de la innovación. Lo que fue la tónica de su vida vino a proponerlo como estilo de la nueva casa de Sant Gaietà de Palma”.

Se reorganizaron las celebraciones sacramentales (eucaristía y penitencia).- El rezo del rosario se animó con una breve meditación.- Se revitalizaron las asociaciones antiguas (Archicofradía de Ntra. Sra. del Amor Hermoso y la Hermandad de San Francisco de Paula).


Aportación propia de la Congregación: Importar y propagar la Devoción/Espiritualidad de los Sagrados Corazones.- Se creó la Asociación SS. Corazones, para fomento de la espiritualidad laical, ampliamente extendida con las misiones populares.- Se convocó un concurso público para una representación escultórica de los titulares que se colocó en el centro del antiguo retablo traído del Convento de Santa Margalida.- Se fomentaron las 40 Horas con mucho público.

Se convirtió en un centro misionero (nueva forma de trabajar): Misiones populares por los pueblos, predicar triduos con sus panegíricos, confesar y atender a los feligreses … Hay que “hacer más, trabajar muchísimo más”, no sólo atender a “cuatro beaticas.- Una reunión estable masculina, de hombres y jóvenes sobre todo!, que llenaba la sacristía.- Más tarde se fundó la Imprenta SSCC con este ánimo misionero: Revistas “Lluch/Lluc” y Reinarán.


Los primeros enterrados en la sepultura que había pertenecido a los Padres Mínimos fueron: Juan Amengual Severol (09/03/1899), Joaquín Rosselló Ferrà (21/12/1909), Agustín Maspons Prats (19/07/1910), Bernardo Beltrán Barceló (28/05/1912), Juan Rosselló Juan (29/10/1918), Antonio Perelló Cladera (29/10/1918), Juan Muntaner Torrandell (23/01/1920)…


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